Международный женский день: от феминисток XIX века до торжества продавцов тюльпанов
Все мы с детства знаем, что 8 марта отмечается Международный женский день. Этот день уже не одно десятилетие воспринимается в России как праздник весны и женщин, он ассоциируется со слабым полом, который нужно оберегать.
В это время прославляются женственность и красота, а также просыпается на время дух рыцарства: мужчины дарят своим дамам цветы, духи и украшения, в школах мальчики поздравляют девочек, а любящие мужья и дети стараются освободить мамочек от рутинной домашней работы. Даже одинокие бабушки в этот день, вздыхая о молодости, идут в магазины купить себе цветочков — праздник же! Весна! Хочется красоты, любви и внимания.
И мало кто сегодня помнит, что изначально Международный женский день был не про цветочки и женскую хрупкость, а про равноправие полов и борьбу женщин за свои права.
Борьба эта длилась не один век, да в общем-то, длится и по сей день. Очень, очень долгое время женщины рассматривались обществом только как дополнение к мужчинам: «Kinder, Küche, Kirche» - «дети, кухня, церковь... на года, на века, навсегда». У женщин прошлого не было ни права голоса, ни самостоятельности, в России они не имели даже паспорта (их заносили в паспорт к мужу). Никаких перспектив, никакой возможности конкурировать с мужчинами в мире мужчин. И вот у женщин переполнилось терпение: появились феминистки, потом суфражистки, требовавшие для женщин равные с мужчинами права.
В XIX веке женщины уже вовсю работали на разных производствах, вот только платили им гораздо меньше, чем мужчинам, а работа у них зачастую была ничуть не легче мужской. Женщины стали понемногу организовывать пикеты и шествия. Первый значительный митинг случился 8 марта 1857 года в Нью-Йорке: тогда на улицы Манхэттена вышли работницы текстильной промышленности, у которых рабочий день длился до 16 часов, условия труда были кошмарными, а зарплата — мизерной. Этот «марш пустых кастрюль» (в которые барабанили митингующие) был отчаянной попыткой достучаться до властей. Демонстрацию разогнали полицейские, однако женщины добились некоторого внимания общественности и даже организовали свой профсоюз.
Второй масштабный женский марш состоялся в 1908 году – в последнее воскресенье февраля. Более 15 000 работниц мануфактурных фабрик заполонили улицы Нью-Йорка, требуя улучшения условий труда, достойной заработной платы, а также права голосования. Этот марш, который газеты окрестили «прогулкой по Бродвею», организовала американская суфражистка Мод Мэлоун, к шествию присоединились люди из самых разных слоев населения (и даже сочувствующие мужчины). Этот марш сильно повлиял на настроение общества. Никого из участниц не арестовали, а в газетах сию акцию даже назвали «великой нравственной победой».
Ровно через год Социалистическая партия Америки провела массовые митинги и объявила последний день февраля Национальным женским днем. В начале 1910 года активистки женского движения напомнили всем о празднике, послав сообщения в прессу. По стране опять прокатились митинги за женское избирательное право. А в августе 1910 года в Копенгагене состоялась Вторая международная конференция женщин-социалисток, в которой участвовали более 100 представительниц из 17 стран мира. Среди делегаток были и известные революционерки Клара Цеткин и Александра Коллонтай (представлявшая Россию).
На конференции Клара Цеткин предложила учредить Международный день солидарности трудящихся женщин в борьбе за экономическое, социальное и политическое равноправие. Предполагалось, что это будет день проведения массовых акций по образцу первомайских демонстраций. Идею поддержали, и уже на следующий год Международный женский день отметили в в Австрии, Дании и Швейцарии, где на митинги и демонстрации вышло около миллиона людей. Вот только точную дату на конференции не определили, поэтому до 1914 года в разных странах день этот отмечали в разные числа марта. В 1914 году женский день решено было отметить в воскресенье, выпавшее на 8-е число; в этот день к акции присоединились женщины из США, Великобритании, Австрии, Дании, Германии, Нидерландов, России и Швейцарии.
В России — в Петербурге — первый Международный женский день отметили 2 марта (17 февраля по старому стилю) 1913 года. Демонстрации в те годы были под запретом, поэтому партийные работницы, собиравшиеся провести агитацию среди трудящихся женщин, замаскировали свою акцию под «Научное утро по женскому вопросу». Местом проведения выбрали Калашниковскую хлебную биржу, и даже брали плату за вход — по 5 копеек с человека. Загодя разместили несколько объявлений в «Правде», где коротко описывали суть праздника, призывали провести во всех рабочих организациях лекции и доклады, посвящённые положению работниц в России и за рубежом, а также публиковали возможные темы докладов. В итоге на «Научное утро» пришла масса народа, зал Калашниковской биржи оказался переполнен. Полиция оцепила территорию и строго следила за происходившим, некоторых выступавших арестовали.
Российское правительство негативно отнеслось к «Женскому дню» (поскольку продвигали-то его социалисты и революционеры, «мутившие народ»), и связанные с ним акции чаще всего запрещали. Однако, не смотря на противодействие полиции и властей, «День работниц» стали отмечать ежегодно в разных городах. А потом началась Первая мировая — с её горем, разрухой и голодом.
Люди изнемогали, люди требовали хлеба и мира. В итоге забастовка 23 февраля (8 марта по новому стилю) 1917 года, приуроченная к революционному женскому празднику, стала началом социального взрыва и Февральской революции. Интересно, что при этом случайно соединились две даты, которые в России сегодня олицетворяют главный мужской и женский праздники: 23 февраля и 8 марта (как своеобразный знак солидарности мужчин и женщин в борьбе за свои права).
Позже «Правда» восторженно писала, что «старая власть помешала женщинам-работницам праздновать свой день. Из-за этого произошли на Путиловском заводе первые столкновения, перешедшие в демонстрацию и революцию». Но на самом деле Женский день оказался связан с революцией случайно: просто в это время проводились различные агитационные собрания, люди собирались группами, обсуждали свои беды. И вот отчаявшиеся работницы и солдатки вышли на улицы, и стали призывать к бунтам мужчин: «Наших мужей на фронте бьют, а мы здесь день и ночь маемся. Довольно терпеть. Объявим всеобщую забастовку!».
«Революцию начали голодные женщины и дети, требовавшие хлеба, — писал в своих дневниках социолог Питирим Сорокин о событиях февраля 1917 года. — Они начали с крушения трамвайных вагонов и погрома мелких магазинчиков. И только позже, вместе с рабочими и политиками, они стали стремиться к тому, чтобы разрушить мощное здание русского самодержавия».
Потом была Октябрьская революция, и Россия стала первой страной в мире, которая полностью уравняла женщин в правах с мужчинами. Политические события в стране позволили русским женщинам добиться избирательного права и права инициировать развод раньше, чем в Англии и США: так, в Америке женщины получили право голоса только в 70-х годах XX века, тогда как в России им гарантировала это право Конституция 1918 года.
После революции «женский вопрос» стал важным инструментом в политике Советской республики. Те самые революционерки, Александра Коллонтай и Клара Цеткин, что стояли у истоков Международного дня работницы, активно поддерживали распространение этого праздника, его введение в новый советский календарь.
В 1930-е годы женским праздником занималась Надежда Крупская, которая, по легенде, стала «автором» новой традиции: дарить женщинам 8 марта мимозы. Как рассказывают, некая работница фабрики спросила Крупскую, как можно поздравить женщин в этот день, а Надежда Константиновна ответила: «Женщины больше всего любят цветы!» Работница удивилась: «Да где же их сейчас взять?» Праздник-то приходится на пору весенних заморозков. В итоге единственным подходящим цветком на то время оказалась мимоза, которую традиционно дарят 8 марта и по сей день (хотя сейчас её сильно потеснили тюльпаны).
В 1921 году день 8 марта был официально признан государственным праздником, а 1965 году он стал выходным днём. И эта популяризация имела определенные последствия. Изначальный Международный день солидарности трудящихся женщин стал, по сути, исключительно советским праздником, потому что в условиях социальной изоляции СССР о «международном» дне говорить уже не приходилось. Советским женщинам дали понять, что их борьба за права теперь закончена, все всё получили, теперь самое время активно трудиться — наравне с мужчинами, как вроде бы и хотелось. Образ советской женщины — прилежной работницы, матери и коммунистки — преподносился как символ прогрессивности советского строя. А в годы Великой Отечественной войны праздник стал посвящаться в основном «мужественным» женщинам, достигшим успехов в «мужских» профессиях».
Ну а за рубежом постарались максимально дистанцироваться от советского Женского дня. Например, некоторые современные историки придерживаются версии, что никакой забастовки в Нью-Йорке не было, её якобы придумали журналисты с целью «отвязать Женский день от советской истории».
Официальное празднование 8 Марта в качестве Международного женского дня было учреждено ООН в 1975 году, в преддверии «Декады женщин ООН» (так назвали период с 1976-го по 1985 год, когда проходили международные конференции, посвященные гендерным проблемам). Была принята Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. Официальные мероприятия структуры «ООН-Женщины», приуроченные к 8 марта, каждый год посвящаются какой-либо актуальной женской проблеме — от доступа к образованию до борьбы с насилием. Тема Международного женского дня в 2025 году — «Ее права, наше будущее, сейчас».
В Европе и Америке и сегодня отмечают 8 марта именно как день борьбы женщин за свои права. А в России акценты со временем сместились, и в постсоветские времена праздник, считавшийся когда-то днем борьбы за права, после ставший символом «армии тружениц и рожениц», превратился в итоге в «Праздник весны», конфетно-букетное торжество и хороший повод для женщин отдохнуть и немного расслабиться.
С праздником, дорогие женщины!
