«Флячки» по-польски – отведайте в Вершине
Дни Польской культуры открылись во вторник в Иркутской области.
Они проводятся при поддержке Генерального консульства республики Польша и администрации Иркутска. В частности, пройдут фотовыставка «С Сибирью связанные судьбы» из фондов Варшавского музея истории, вечер польской музыки в Доме-усадьбе Волконских, а также историческая конференция «Актуальные вопросы истории сибирской ссылки участников Польского восстания 1863 - 1864 годов».
История польского села Вершина (Боханский район Усть-Ордынского Бурятского автономного округа) самым непосредственным образом отражает жизнь, страдания и радости всего Прибайкалья.
Возникновению села Вершина, как и многих других поселков, мы обязаны аграрной реформе Столыпина в 1906 - 1914 гг. Тогдашний премьер Петр Столыпин переселял на окраины, прежде всего в Сибирь, крестьян из районов Центральной России, где ощущалось большое перенаселение и не хватало свободной земли для хлебопашества. Переселенцы из бывшего царства Польского, которое входило в состав Российской империи, чаще всего выбирали для нового места жительства Иркутское генерал-губернаторство. Первые поляки приезжали по собственной воле, без принуждения в наш край с 1910-х годов.
По приезде на место поселения поляки занялись строительством домов, корчевкой леса. В первые годы они жили в землянках. В настоящее время от них остались только ямы. Через пять лет в селе построили школу с трехклассным обучением. Наиболее предприимчивые поляки сообща обзаводились мельницами, кузницами. Было еще одно примечательное обстоятельство - в Вершине долгое время обходились без фельдшера, лечились сами в основном травами. Кстати, до сих пор на фоне жителей близлежащих поселков население Вершины приятно выделяется крепким здоровьем.
Своеобразие польских переселенцев Вершины заключалось в том, что не все из них оказались крестьянами. Большинство переселенцев до Сибири работали на шахтах, свое новое поприще они восприняли в качестве подарка Всевышнего. На бедняцкие хозяйства приходилось 85% всех дворов, остальные 15% подворий могли претендовать на наименование «середняцких». Зажиточных хозяйств и кулаков в Вершине не было.
По неподтвержденным данным, первым учителем школы в Вершине был житель села Владимир Рачек, соратник главы ВЧК Феликса Дзержинского. В 1920-х годах число детей, обучавшихся в школе, достигало 54 человек.
На войну ушли 33 вершинца, восемь из них погибли. Некоторые мужчины после победы решили не возвращаться в Советский Союз и остаться в Польше. Один эпизод Великой Отечественной войны напоминает рассказ В. Распутина «Деньги для Марии». Из армии дезертировали несколько бойцов, призванных из села Вершины, которые затем вернулись в Сибирь и укрывались в лесу неподалеку от своих родственников. После поимки одного из них расстреляли, двоих осудили на десять лет.
В 1960-х гг. судьба Вершины сложилась, как и у других сел. Несмотря на запреты переезда в другие местности, смены места работы, колхозники уезжали в города. Административные препятствия (лишение приусадебных участков тех семей, члены которых ушли из колхоза) только усиливали желание вершинцев переехать на новые места. Культурную связь вершинцы поддерживали через костел, построенный еще до революции и сохранившийся до наших дней. В 1929 году костел перестал действовать, и связь с родственниками в Польше прервалась. В 1965 году в деревню приехали поляки. Это были студенты, учившиеся в Киевском авиационном университете. Летом приехали отдыхать на Байкал и узнали, что по близости есть польская деревня. С тех пор поездки друг к другу стали постоянными, отыскались старые родственные связи.
В середине 1980-х гг. в поселке образовался фольклорный ансамбль «Яжембек», его инициатор, директор местного клуба Сергей Кочетков в начале записывал тексты польских песен, которые помнили его родители, бабушки, дедушки. Потом это стало увлечением, переросшим в профессиональную деятельность. Много песен подарила ансамблю старейшина села Мария Новак. «Яжембек» часто приглашают на районные и окружные мероприятия. В 1988 г. ему присвоили звание народного коллектива, сейчас это визитная карточка сибирской «Польши».
Большую роль в сохранении национальных корней сыграл настоятель иркутских католиков отец Игнаций Павлусь. С его подачи в Вершине возникло объединение «Малопольска», в память о крае, из которого вышли предки вершинских поляков. Однако эта попытка не удалась. Только в 2000 году заработала новая местная организация «Висла». Она имеет свою библиотеку на польском языке, пропагандирует польскую культуру и кухню, а также содержит национальный дом, где можно остановиться, попить чаю, отдохнуть и послушать польскую музыку. Это, пожалуй, самое главное, поскольку свидетельствует о нерушимости традиций и гостеприимстве, с помощью которых не только угостить путника пищей можно, но и сохранить свою национальную культуру, не нарушая в тоже время традиций соседних народов.
Владимир Титов,
кандидат исторических наук, доцент ИГПУ
