Инсайд. О единстве бурятского народа

Итак, месячник приуроченный к Бурятии и национальному строительству бурятского народа завершается. В ней мы постарались выразить свои мысли по поводу существующего положения общества и её контуров для того, чтобы стало понятно на какой основе будет развиваться процесс по строительству нации.

Отметим, что существующая модель родоплеменной конструкции бурятского сообщества, на основе которого лежат племена с её архаичными формами идентификации, не подходит для нашей нации. Истоки формирования такого порядка в современных условиях мы описали в предыдущих постах.

В тоже время, мы отмечаем, что хоринский формат с её устоявшимся историей, традицией, культурой и языком невозможно наложить на существующую пёструю картину родов, племен и вновь появляющихся этнических образований.. Каждый год наш Хамбо-лама открывает в недрах бурятского народа новые этнические группы и с усердием начинает изучать и продвигать их…

В этой связи, Бурятия может стать чем-то наподобие Дагестана с 40 небольшими народностями. Или же конструкция вполне может напоминать вайнахский вариант этнической общности, где чеченцы и ингуши развиваются, как отдельные народы.

Однако, аналогия с национальной архитектурой этих кавказских нацсообществ не коррелируется с бурятским, ввиду того, что у кавказских народов одна религия и, соответственно, более менее унифицированный формат традиций и культуры. Но у этих народностей очень сложная форма отношений, включая вооруженные конфликты и так далее. У бурят в этом порядке, очень сильно отличаются культурные особенности, но отношения носили вполне себе спокойный характер.

Вместе с тем, нужно отметить, что бурятское общество, все без исключения, является адептом кочевой культуры, всех бурят объединяет приверженность к Великой монгольской истории и искреннее ощущение развиваться вместе и сообща.

В этом плане, последний фактор является определяющим. И, скорее всего, под влиянием огромного желания людей возможно строительство сильной и развитой бурятской нации.

В тоже время нужно учитывать очевидные проблемы, которые находятся на поверхности. Их до сих пор не удается внятно сформулировать и после этого формировать концептуально.

- Это угроза очередного/следующего трайбализма ввиду родоплеменного формата развития.

- Сложность фиксации единых культурных стандартов, которые формируют идентичность. Это история, культура и язык.

- Концептуальный план развития в составе Российской Федерации. То есть документ фиксирующий образ будущего. Ранее такого рода концепт был формулирован Цыбеном Жамцарано, Элбэком Ринчино, Агваном Доржиевым и Базаром Барадийным в начале ХХ-го века. Образ Азиатской витрины Страны Советов предполагал стать образцовым проектом для экспорта коммунистической идеи в Азию…

Понятно, что в современных условиях глобальных перемен возможно формировать образ будущего народа с использованием внешних и внутренних факторов и над этим стоит задуматься... И, вполне возможно, работа над этим фундаментальным проектом способен сформировать конструкцию единой нации. Конструирование Архитекторы общества является одним из самых базовых этапов построения крепкой и успешной нации.