Инсайд. О корнях монгольской государственности

Пока странствовал по Непалу, пропустил важное событие, произошедшее в Бурятии. Там собрание жителей сельского поселения Нарсатуйское определило новую дату основания села, 1177 год.

Решено, что поселение ведëт свою историю от дворца меркитского кагана, руины которого расположены поблизости.

Эта новость навела на мысли о своеобразии исторических процессов в Тибете и Монголии. Тибет лет на 50 раньше стал восстанавливаться из руин своего смутного времени. Но сильного царства, как во времена Ярлунгской династии там не создали. Тот период дал лам школы Сакья; Марпу и Миларепу из Кагью и т.д. Из царей — разве, что Еше О, который тоже больше известен своим благочестием, нежели политическими и военными успехами.

Иначе обстояло дело на севере. Возвышение Монгольской империи связывают с личностью Чингисхана. Но мне кажется, дело не только в этом. Чингисхан, безусловно был незаурядной личностью, однако Монгольская империя, в отличие от Александра Македонского или Наполеона, надолго пережила его. А соседнее Меркитское царство было создано на 10-15 лет раньше возвышения Тэмуджина. Значит, тут дело в что-то ином, в Степи происходили какие-то глубинные процессы, приведшие в итоге именно к формированию сильной светской власти.

Удача могла оказаться на стороне того или иного правителя, то или иное царство могло погибнуть, но механизм создания кочевой державы уже работал. При этом, после поражения меркиты не были уничтожены полностью. Чингисхан взял из этого племени жену, а меркитские корни прослеживаются у многих родов современных монгольских народов. Дело ли тут в феодальной структуре общества, когда военное противостояние затрагивало лишь его верхи, а сами народы, подчиняясь через своих правителей верховному хану, оказывались в составе единого государства?

Была ли в столкновениях с меркитами отработана система, ставшая основой триумфального расширения державы Чингисхана? Может и так, а может и нет..

В любом случае, как бывшему археологу вдвойне приятно, что память о раскопках сохраняется и становится фактором современной общественной жизни.