Песах без даты

"Вера - последнее прибежище раба"

О.Уайльд

Основной для православных христиан праздник Пасхи весьма удачно пришелся в этом году на Пасху католическую, что бывает лишь раз в сотню-другую лет и соответственно может восприниматься как некое предзнаменование - правда, пока непонятно какое.

Между тем сам факт "плавающей" даты Пасхи, она же Воскресение Христово, "с точки зрения банальной эрудиции" выглядит весьма забавно, если не сказать смешно.

Естественно, что факт воскрешения Христа, являющийся базовым догматом христианства, без которого оно не имело бы никакого смысла, не может не являться самым большим праздником. Но Христос, согласно Евангелиям, воскрес в иудейский праздник Песах - и поэтому ранним христианам пришлось сначала сделать Песах праздником христианским, а затем отмечать его одновременно как праздник мессии.

Однако в праздновании двух таких дат одновременно - кроется серьезный временной конфликт, который усугубился после разделения церквей по приверженности тому или иному летоисчислению. Дело в том, что день празднования Пасхи вычисляется по достаточно хитрой методике, и каждый раз приходится на другой день, чем в предыдущем году. Соответственно, у католиков, православных и иудеев, пользующихся разными системами исчисления времени, этот праздник к тому же оказывается в разное время. Но парадокс заключается в том, что празднование воскрешения Христа - это поминовение очередной годовщины этого факта, и по идее оно должно праздноваться всегда в один и тот же день - в тот день, в ту астрономическую дату, когда он, как говорят, воскрес.

Ситуация усугубляется тем, что Пасха, по большому счету, не может являться христианским праздником. Изначально Пасха-Песах был праздником жертвоприношения древних кочевников-семитов, кровавым обычаем, во время которого кровью мазались двери, а сами жертвователи сидели всю ночь взаперти в страхе перед духом-губителем, которому и предназначалась жертва. Впрочем, со временем этот "ужастик" превратился в несколько более мирный праздник земледельцев, однако характер жертвоприношения не потерял.

Вернемся, однако, к христианской сути праздника. Безусловно, даже если воскрешение Христа - сказка, то выдумано очень хорошо. Все колоссальное здание христианства (полтора миллиарда человек, включая сектантов) держится на одном-единственном даже не факте - а лишь предположении о том, что человек, называвший себя Сыном божьим, воскрес после смерти. Вряд ли стоит повторять, однако, что ни одного свидетеля самого воскрешения не было, и даже в Евангелиях "воскресшего" Христа не узнают его ближайшие сподвижники и друзья.

Между тем, не будь столетиями вбивавшегося в головы людей представления о том, что этот человек действительно воскрес - не было бы и самого христианства. Потому что в этом случае правы могли бы оказаться те, кто называл Христа самозванцем и, говоря нынешним языком, аферистом.

Современная криминалистика в подобной ситуации взывает к здравому смыслу и утверждает: "ищи, кому выгодно". Воскрешение человека в ту нестабильную пору было выгодно очень широкому кругу людей, и даже не столько апостолам, приближенным к мессии и получившим возможность безбедного существования, сколько многочисленным родственникам Христа, о которых современная историческая наука говорит, что они с большой долей вероятности были из царского рода Давида.

Вообще, существует серьезный допуск того, что вся история с казнью и якобы воскрешением Христа была качественно выполненной инсценировкой с целью восстановления статус-кво израильского народа и привлечения к жестко структурированной иудейской вере представителей других народов. История с Христом удивительно точно вписывается в Пророчества о Машиахе, зато традиции римских казней на кресте никак не соответствуют тому, что описано в Евангелиях. Смерть на кресте была долгой, мучительной и предназначалась только опасным государственным преступникам (не простым разбойникам и, уж тем более, не проповедникам); Христу же, который находился почти наедине с несколькими воинами, не считая нескольких приверженцев, буквально через пару-тройку часов пребывания на кресте дали некую жидкость с губки, после чего объявили его мертвым.

В любом случае, операция отчасти удалась - мифологема получила свое развитие в веках. Что, впрочем, не помешало христианам тут же разругаться вдрызг: формально по пустяковым поводам, но на самом деле лишь по одной истинной причине - из-за власти.

Впрочем, не только церковные, но и светские власти отнюдь не прочь использовать древнее еврейское мифотворчество для получения очень современных политических дивидендов. Старательное и неумелое крестное знамение вчерашних коммунистов из органов, а нынешних апологетов российской государственности вошло в лучшие юмористические сборники фотографий. Милиция шеренгами охраняет крестные ходы вокруг церквей, восстановленных за бюджетный счет. Губернаторы и приближенные к телу журналисты за счет того же бюджета летают прикурить от "Благодатного огня", а заодно прошвырнуться по иерусалимским бутикам и злачным местам... В общем-то, все довольны.

Правда, все тот же "Благодатный огонь" в XXI веке выглядит не менее странно, чем в конце XIX века, когда даже священнослужители публично заявляли: "Мы же можем согласиться с объяснением митрополита Вифлеемского Дионисия, что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады, все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного." Более того - в третьем томе воспоминаний известно в дореволюционной России епископа Порфирия дословно указано:

"...В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела и послан был к нему драгоман Святогробской обители, который и поставил ему на вид, что для его светлости нет никакой пользы открывать тайны христианского богослужения и что русский император Николай будет весьма недоволен обнаружением сих тайн. Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня. Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба...".

Впрочем, любому здравомыслящему человеку все эти "чудеса" очевидны и понятны. Непонятно другое. Никто же не запрещает отдельно взятым гражданам России с фамилиями Путин, Фрадков или Тишанин верить хоть в бога, хоть в черта, хоть в стодолларовую бумажку. Однако же никто не просил их излагать публично свои взгляды в этих вопросах - и тем более их публично распространять, особенно в российских школах. Невзирая на то, что православная архитектура и иконопись действительно являются традиционными для части европейской территории Центральной России...

Зато та часть населения нашей чудесной страны, которая далека от околокремлевских заморочек, от всей души веселится над интернетовским флэш-мобом "ХВ? ХЗ!", и даже москвичи искренне потешаются над вчерашним заголовком новостей одной из Иркутских телекомпаний: "Иркутск, как и вся страна, печет пасху и красит яйца".

А вот о чем не мешало бы подумать на самом деле - это о душе. Не о той душе, которая, по мнению инквизиторов в рясах, должна приносить доход в церковную кассу, а о той, которая на современном жаргоне называется "идеологией" и никак не связана с крестными знамениями, зато связана с судьбой страны. Можно сколь угодно долго смеяться над дегенеративными шуточками Задорнова над некоей "тупой державой" - но в той стране есть идеология, и она процветает. А мы - вымираем. И кое-кому было бы неплохо подумать, занося руку для очередного протокольного крестного знамения, что было бы, если бы слова группы "Наутилус" вдруг сбылись, и вторично явившийся миру Христос прошелся бы по ночным переулкам иркутского Ново-Ленино...